伺服器" align="left" style="padding:10px" />
代理伺服器係一種特殊嘅網路服務，俾用戶端，例如屋企入面啲電腦，通過佢同另一個網路服務進行間接嘅連接，亦都可以叫做網路代理。提供代理服務嘅電腦或者其他類型嘅網路節點叫做代理伺服器，代理伺服器入面嘅軟體稱為代理軟體，要有呢個軟體先至可以做到網路代理呢樣功能。
具體過程大致上係：用戶端(第一部電腦)想要目標伺服器(第三部電腦)嘅某啲資源，但用戶端就唔直接同目標伺服器連接。用戶端(第一部電腦)首先同代理伺服器(第二部電腦)連接埋一齊，跟住話俾目標伺服器(第三部電腦)知，想要佢入面嘅檔案或其他資源。代理伺服器透過同目標伺服器直接連接，或者從緩存中攞到第一部電腦想要嘅資源，就俾返用戶端(第一部電腦)。通常喺呢個過程入面，代理伺服器可能會改變用戶端嘅請求或伺服器端(第三部電腦)回應嘅一啲內容，從以滿足各種代理嘅需要。
防火牆或者一啲閘道、路由器都有網路代理嘅功能。

Socks
喺工具->Internet 屬性-〉連接-〉局域網路設定->代理伺服器 中可以更改
位於工具->選項->常規->連接設置下。 喺一般情況，安裝SwitchProxy會容易啲設定代理伺服器。中國大陸出產嘅xyzproxy亦都係一個選擇。

HTTP

匿名代理伺服器帶嚟嘅風險
反向代理伺服器架設喺伺服器端，通過緩衝成日被請求嘅頁面來緩解伺服器嘅工作量。
維基百科使用開放源代碼嘅Squid代理伺服器。

鼷鹿，學名Tragulidae，係世界上體型最細小既偶蹄目動物，亦都係反芻亞目中最原始既成員。一般身長約50厘米。

水鼷鹿屬 Hyemoschus
鼷鹿屬 Tragulus 特徵
鼷鹿科成員均為熱帶既林棲動物，夜行性，群體或單獨行動。生性怕羞，不易被人察覺，以掉落在地面既果實同植物嫩芽作為食糧。如果遇到危險時，鼷鹿會不停咁快速踏地(大約每秒7次)，通知同伴離開。壽命可達16年或以上。

昂山素姬（1945年6月19號— ）係緬甸政治家，致力推動民主運動，而家畀緬甸軍政府軟禁響佢屋企裡面。佢響1991年獲得薩哈羅夫獎，1992年獲得諾貝爾和平獎。

摩羯座，俗稱山羊座，位於黃道十二星座嘅第十位，形象係羊頭魚身怪物。占星學上屬摩羯座嘅人係喺12月26日至1月20日出世，屬「堅守原則」果類型。
佢嘅起源更可以追溯至到公元前7至6世紀，當時太陽位置就喺佢入面。喺北半球，太陽喺冬至時位於南方最低處，於冬至之後逐漸向北方爬升，有人將依種嘅太陽比喻為爬緊岩石嘅山羊。

故仔
星座符號： 或係
古希臘人好識得將動物聯想一番。佢哋認為喺森林裏面住咗一群名叫沙駝(Satyrs)[即森林之神]嘅動物，有山羊嘅腳同角，而且滿面鬍鬚，其中之一係牧羊之神潘(Pan)，佢係一個好鍾意午睡，又好容易畀其他嘢嚇到嘅天神，聽講「恐慌」嘅英文panic，就係改至佢嘅名。
有一次，潘同下山來嘅寧芙仙子(nymph)席琳克絲(Syrinx)偶然相遇。席琳克絲係狩獵女神阿蒂蜜絲嘅隨從。席絲克絲非常靚女，潘對佢一見鍾情。但係潘個樣實在太醜，席絲克絲見到佢就嚇到掉頭走。
兩人你逃我追咁逼到河邊，席琳克絲因為走投無路所以向佢嘅父親河神求救。潘以為自己終於答住席琳克絲嘅膞頭，點知手上攞著嘅係河邊嘅蘆葦，寧芙仙子就乘機走人，潘失望之餘，將蘆葦束埋一齊造咗枝笛[又稱為「潘笛」(Pan's flute)，據講係管風琴嘅雛型]，成為潘隨身攜帶嘅樂器。
潘用潘笛吹奏優美嘅曲調時，眾神都會聚喺尼羅河邊聽。誰知一隻叫「泰風」(Typhon)突然出現，佢嘅恐怖叫聲嚇窒所有天神(包括潘在內)，潘喺失魂落魄之下，想變做魚遊走，但只把下半身變做魚尾，而上半身就維持不變。傳說宙斯覺得潘果陣嘅樣幾好笑，於是將佢果個滑稽形象搬咗上天，咁就成為咗摩羯座。
Image:摩羯座星.gif

大埔滘車站，當時一般人叫大埔滘火車站，係響香港新界大埔滘已經拆咗嘅火車站。當時係九廣鐵路英段響大學火車站同大埔墟火車站之間，響成大埔滘河口，對住大埔海。當時火車站係連住街渡碼頭，有街渡送人去大埔海附近唔同村落。
後來道路交通發達，街渡無咁大需求。咁就響火車電器化嗰時，廢咗個火車站。到後來連個站都拆埋，變咗做員工宿舍。

光，喺一般人嘅生活中，係一種摸唔到嘅、有顏色嘅、幫我哋睇嘢嘅幅射。
光，喺科學上，係一種電磁波，包含肉眼睇得倒，同睇唔倒嘅。唔同嘅波長決定佢哋唔同嘅特性，由長至短分別係：無線電波、微波、紅外光、可見光、紫外光、X-光、伽馬射線。

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大件事
呢段公元係跟儒畧曆。 儒畧曆1582年10月4號之後一日，係額我畧曆1582年10月15號。下面公元跟額我畧曆計。

響呢日死嘅人

文字就係符號嘅一種，用嚟表示概念、記綠口語、事、物，用作人同人溝通嘅一種媒介。

歷史
最古老嘅文字主要都係基於象形符號同埋表意符號呢啲元素嘅自然語標。大部分書寫系統都可以廣泛噉歸為三個類別：語標、 音節 同埋 字母 （亦或係 segmental）；之但係，各種變化性好大嘅書寫系統入便是但揀出嘅任何一種，呢三種類別通通都可以喺其中搵倒。噉樣就通常就好難單一分類某一種書寫系統。嗰啲語標、音節同埋字母三者相混，好難分類嘅系統就經常用複雜系統嚟描述。

書寫系統嘅種類
主文： 意音文字
A logogram is a single written character which represents a complete grammatical word. Most Chinese characters are classified as logograms.
每個符號代表一個字，準確啲係代表一個語素， many logograms are required to write all the words of language. The vast array of logograms and the memorization of what they mean are the major disadvantage of the logographic systems over alphabetic systems. However, since the meaning is inherent to the symbol, the same logographic system can theoretically be used to represent different languages. In practice, this is only true for closely related languages, like the Chinese languages, as syntactical constraints reduce the portability of a given logographic system. Japanese use Chinese logograms extensively in its writing systems, with most of the symbols carrying the same or similar meanings. However, the semantics, and especially the grammar, are different enough that a long Chinese text is not readily understandable to a Japanese reader without any knowledge of basic Chinese grammar, though short and concise phrases such as those on signs and newspaper headlines are much easier to comprehend.
While most languages do not use wholly logographic writing systems many languages use some logograms. A good example of modern western logograms are the Hindu-Arabic numerals — everyone who uses those symbols understands what 1 means whether he or she calls it one, eins, uno, yi, ichi or ehad. Other western logograms include the ampersand &, used for and, the at sign @, used in many contexts for at, the percent sign % and the many signs representing units of currency ($, ¢, €, £, ¥ and so on.)
Logograms are sometimes called ideograms, a word that refers to symbols which graphically represent abstract ideas, but linguists avoid this use, as Chinese characters are often semantic–phonetic compounds, symbols which include an element that represents the meaning and element that represents the pronunciation. Some nonlinguists distinguish between lexigraphy and ideography, where symbols in lexigraphies represent words, and symbols in ideographies represent words or morphemes.
The most important (and, to a degree, the only surviving) modern logographic writing system is the Chinese one, whose characters are used, with varying degrees of modification, in Chinese, Japanese, Korean, Vietnamese, and other east Asian languages. Ancient Egyptian hieroglyphics and the Mayan writing system are also systems with certain logographic features, although they have marked phonetic features as well, and are no longer in current use.
See List of writing systems for a list of predominantly-logographic writing systems.

意音文字
主文： 音節文字
As logographic writing systems use a single symbol for an entire word, a syllabary is a set of written symbols that represent (or approximate) syllables, which make up words. A symbol in a syllabary typically represents a consonant sound followed by a vowel sound, or just a vowel alone. In a true syllabary there is no systematic graphic similarity between phonetically related characters (though some do have graphic similarity for the vowels). That is, the characters for "ke", "ka", and "ko" have no similarity to indicate their common "k"-ness. Compare abugida, where each grapheme typically represents a syllable but where characters representing related sounds are similar graphically (typically, a common consonantal base is annotated in a more or less consistent manner to represent the vowel in the syllable).
Other languages that use syllabic writing include Mycenaean Greek (Linear B) and Native American languages such as Cherokee. Several languages of the Ancient Near East used forms of cuneiform, which is a syllabary with some non-syllabic elements.
See List of writing systems for a list of syllabaries.

字母
主文： Abugida
An abugida is an alphabetic writing system whose basic signs denote consonants with an inherent vowel and where consistent modifications of the basic sign indicate other following vowels than the inherent one.
Thus, in an abugida there is no sign for "k", but instead one for "ka" (if "a" is the inherent vowel), and "ke" is written by modifying the "ka" sign in a way that is consistent with how one would modify "la" to get "le". In many abugidas the modification is the addition of a vowel sign, but other possibilities are imaginable (and used), such as rotation of the basic sign, addition of diacritical marks, and so on.
The obvious contrast is with syllabaries, which have one distinct symbol per possible syllable, and the signs for each syllable have no systematic graphic similarity. The graphic similarity comes from the fact that most abugidas are derived from abjads, and the consonants make up the symbols with the inherent vowel, and the new vowel symbols are markings added on to the base symbol.
The Ethiopic script is an abugida, although the vowel modifications in Ethiopic are not entirely systematic. Canadian Aboriginal Syllabics can be considered abugidas, although they are rarely thought of in those terms. The largest single group of abugidas is the Brahmic family of scripts, however, which includes nearly all the scripts used in India and Southeast Asia.
The name abugida is derived from the first four characters of an order of the Ge'ez script used in some religious contexts. The term was coined by Peter T. Daniels.
See List of writing systems for a list of abugida-based writing systems.

Abugida
主文： 輔音字母
The first type of alphabet that was developed was the abjad. An abjad is an alphabetic writing system where there is one symbol per consonant. Abjads differ from regular alphabets in that they only have characters for consonantal sounds. Vowels are not usually marked in abjad.
All known abjads (except maybe Tifinagh) belong to the Semitic family of scripts, and derive from the original Northern Linear Abjad. The reason for this is that Semitic languages and the related Berber languages have a morphemic structure which makes the denotation of vowels redundant in most cases.
Some abjads (like Arabic and Hebrew) have markings for vowels as well, but only use them in special contexts, such as for teaching. Many scripts derived from abjads have been extended with vowel symbols to become full alphabets, the most famous case being the derivation of the Greek alphabet from the Phoenician abjad. This has mostly happened when the script was adapted to a non-Semitic language.
The term abjad takes its name from the old order of the Arabic alphabet's consonants Alif, Bá, Jim, Dál, though the word may have earlier roots in Phoenician or Ugaritic.
Abjad is still the word for alphabet in Arabic, Malay, and Indonesian.
See List of writing systems for a list of abjad-based writing systems.

輔音字母
A featural script represents finer detail than an alphabet. Here symbols do not represent whole phonemes, but rather the elements (features) that make up the phonemes, such as voicing or its place of articulation. Theoretically, each feature could be written with a separate letter; and abjads or abugidas, or indeed syllabaries, could be featural, but the only prominent system of this sort is Korean Hangul. In Hangul, the featural symbols are combined into alphabetic letters, and these letters are in turn joined into syllabic blocks, so that the system combines three levels of phonological representation.

寫字方向

decodeunicode 50,000 glyphs, Unicode Wiki
About African writing systems by the John Henrik Clarke Africana Library at Cornell University:

• http://www.library.cornell.edu/africana/Writing_Systems/Welcome.html
  General about writing systems
  
  
  
  • Omniglot
    Alphabetic Writing Systems
    Michael Everson's Alphabets of Europe
    The Unicode Consortium

閏十一月廿二係黃曆閏年時閏十一月第廿二日。因為閏十一月唔係年年有，平時紀念都會響十一月廿二。

響呢日出世嘅人
呢段公元係跟儒畧曆。 儒畧曆1582年10月4號之後一日，係額我畧曆1582年10月15號。下面公元跟額我畧曆計。

travel.com.tw/include/show_img.asp%3FIMG_SRC%3DMGITN%26IMG_CD%3D7947" alt="首府" align="right" style="padding:10px" />
首都或者首府一般係一國或者一地，響政治上最重要嘅城市。亦都係政府機關同政府首長所在地，由法律訂明。一國之下，國以下嘅中心，按國嘅性質唔同，都會有唔同稱呼。響聯邦制下，各邦都可以叫做首都。響一元國，就可能叫行政中心，或者其他類似叫法。
響現代中國，會叫一國之首做首都，而一地之首做首府。而英文裏面並無呢個分別，而都叫做 capital，所以經常引起誤會。
從歷史來睇，首都多數係一國或者一區嘅經濟中心，繼而成為權力中心，再用佢嘅實力攻佔或拼入周圍地方。倫敦同莫斯科就係一例。
一個國家可以根據個別嘅國情有多過一個首都，例如南非嘅行政首都係比勒陀利亞（Pretoria）， 立法首都係開普敦（Cape Town），司法首都係布隆方丹（Bloemfontein）。而政府所在地又可以唔喺首都，例如荷蘭嘅政府所在地係海牙（The Hague），而唔係首都阿姆斯特丹（Amsterdam）。

提款機係一可以做到銀行">銀行櫃員攞錢工作嘅機，唔單止提款，部機可以畀客人做入錢，轉賬等等唔同交易。提款機其實係部電腦通訊">電腦通訊裝置，駁埋銀行中央電腦系統。提款機又叫櫃員機、自動提款機、自動櫃員機。自動櫃員機係譯自英文Automatic Teller Machine，簡寫做ATM。用提款機攞錢叫㩒錢，因提款機要㩒制先攞到錢。
提款機係銀行第一種畀客自己用嘅機器，之後重有打簿機、入錢機同入票機，減省銀行櫃員工作，長遠亦都幫銀行慳人工錢。

歷史
提款機基本上係一部電腦，有讀咭機，讀取磁咭或智能咭上面嘅客戶資訊，同埋一個鍵盤，用嚟輸入交易資料。另外有部顯示器，會寫出命令同資訊，重有部打印機印收據，同埋一部駁住夾萬嘅紙幣發放機。
而提款機可以用來查戶口資料、提款、找數、申請支票簿同月結單，兼且可以改戶口密碼等基本功能。

提款機嘅基本功能
近年銀行為咗慳返啲人手，推出咗一啲只會負責存款嘅櫃員機。例如掃描支票影像嘅入票機。呢類機一般無咗紙幣發放機，亦無咗轉賬果啲功能。但會有掃描器，用嚟掃描入嚟嘅支票同紙幣，同埋存放收番嚟嘅支票同紙幣嘅夾萬。

特別櫃員機

軟硬件
依家嘅自動櫃員機，用嘅作業系統同我哋一般用嘅差不多，包括咗 UNIX 家族嘅作業系統，例如 Linux，亦都有櫃員機用 Microsoft Windows，依家重有唔少舊款提款機用緊 OS/2 以及 RMX。
除咗傳統嘅作業系統，依家亦都有公司，用 Java 作為提款機嘅作業環境。
以匯豐為例，全線ATM已經喺2007年7月由 OS/2 嘅作業系統轉為 WinXP，並且加入自動修復嘅功能。當硬件有問題發生，軟件會發出指令更正有關錯誤，令服務不至於中斷。

作業系統

智能卡
有部分日本銀行嘅櫃員機，已經用到指紋等生物認證技術，比密碼，以至加密咗嘅密碼，更加能夠防止黑客嘅入侵。

生物認證
雖然依家嘅自動櫃員機，都有唔少嘅保安功能。但係始終有啲保安上嘅問題，仍然需要去解決。

保安問題
由於IBM唔再推出OS/2，令唔少原本用開OS/2嘅櫃員機要改作業系統。由於唔少櫃員機改咗用Windows作業系統，加上唔少銀行嘅櫃員機網絡會用IP做骨幹，會令櫃員機有機會成為黑客嘅目標。

磁帶保安
世界各地銀行負責營運嘅提款機極少會出假銀紙，但喺中國，有唔少存戶試過喺銀行提款機收到假銀紙。呢種嘢無得防，只可以報警。

大件事
呢段公元係跟儒畧曆。 儒畧曆1582年10月4號之後一日，係額我畧曆1582年10月15號。下面公元跟額我畧曆計。

響呢日死嘅人

香港小姐（簡稱做港姐，全名香港小姐競選）係香港嘅一場選美。1946年由私人機構喺酒店度首先舉辦。1973年起，香港電視廣播有限公司每年選一個香港小姐。而1973年就有兩位香港小姐－「香港東方選美會」選出嘅狄波拉同埋無綫電視選出嘅孫泳恩。
香港小姐選舉嘅口號係「美貌與智慧並重」。參賽者要揸有效嘅香港身份証，或者係喺香港出世。港姐競選每年都吸引唔少香港同海外嘅女仔。傳統上先由上千名報名人中選20人入電視直播嘅準決賽，再選出12人進入決賽。近年已取消準決賽，直接入決賽。唔少參加香港小姐選舉嘅女仔都一夜成名，或入娛樂圈做戲，或嫁入豪門做名流。

歷屆獎項

參選名單（1973至1979年）

參選名單（1987至2007年）
歷屆香港小姐嘅得獎者同埋參賽者喺1982年提議創立一個慈善團體，1983年4月26號佢正式註冊，被命名為「慧妍雅集」 。 以下社區慈善中心由「慧妍雅集」捐助成立：

香港保護兒童會慧妍雅集號托幼兒所（喺新界元朗天水圍）
香港弱智人士服務協進會匡智廣福慧妍雅集工場（喺新界大埔）
香港單親協會慧妍雅集活動及資源中心（喺九龍大坑東）
香港中華基督教青年會天平中心慧妍禮堂（喺新界上水）
香港心理衞生會慧妍雅集研習社（喺九龍觀塘）
香港保良局慧妍雅集書院（喺...）
基督教巴拿巴愛心服務團慧妍雅集電腦培訓中心（喺巴拿巴城） 慧妍雅集
曾經擔任過香港小姐競選司儀嘅人有：曾志偉、葉麗儀、黃霑、何守信、譚炳文、蕭亮、森美、劉家傑等。

冷門知識

國際中華小姐競選

葉子戲係中國古代一種紙牌遊戲，傳說係漢代大將軍韓信為咗幫士兵解悶而發明出嚟，由於啲牌好似樹葉咁大，所以就叫做葉子戲。
據講葉子戲係啤牌嘅前身，葉子戲以曆法將牌分為『以、像、四、時』四類，同啤牌嘅四種花色有啲似 。

電影資料
出品機構：
出品人：向華強、蔡松林
監製：王晶
導演：周星馳、谷德昭
編劇：周星馳、谷德昭、勞文生
主演：周星馳、劉嘉玲、李若彤、張達明、羅家英、李力持、劉以達……等。

永盛娛樂製作有限公司
三和娛樂製作 前言
皇帝身邊有一隊四個人嘅大內秘密侍衛隊，叫做「保龍一族」，佢哋係世代相傳咁接任，專職保護皇上同埋皇宮一切產業；哩四大侍衛分別係－－－刀槍不入鐵布衫嘅零零恭、腿勁縱橫碎石腳零零喜、拳風虎虎五形拳嘅零零財，同埋乜嘢武功都唔識，剩係識得搞發明嘅零零發。阿發醉心於發明，成日運用智慧發明出好多新奇嘅物件，之但係皇上就唔覺得哩啲係特長，因為智慧唔足以保護佢安全，所以成日都鬧阿發唔長進唔練武；亦因為咁，皇上唔駛阿發成日留喺皇宮中，俾佢喺出面做個婦科醫生嚟掩飾，聽候差遣。
一晚當阿發喺皇宮裡面巡邏緊嘅時候，發現紫禁城屋頂企咗四個人喺度，原來係白雲城主葉孤城同埋劍客西門吹雪要喺度決鬥，而四條眉毛陸小鳳同風流盲俠花滿樓就嚟觀戰；正當葉城主駛出一招劍風凌厲嘅天外飛仙劍法嘅時候，阿發突然出手將手扣扣喺葉城主隻手度，葉城主為咗收買阿發等佢哋可以繼續決鬥，於是送咗本【天外飛仙秘笈】俾阿發想打發佢走，但係阿發為要保護皇城而唔領情，四個武林高手冇哂癮，於是一躍而起消失喺空氣中，令到阿發目瞪口呆。返到皇宮，皇帝睇過其餘三個保龍成員表演武功之後，就問阿發近排喺度搞乜，於是佢向皇上展示一對新發現嘅磁石，一對風扇葉，同埋含喺口度發射嘅小型鋼珠炮台嘅小發明；皇上對哩啲嘢一啲興趣都冇，當知道阿發得到本武林秘笈都冇去練，就直頭趕咗佢出宮唔想見到佢同埋唔想聽到佢把聲。
阿發喺屋企嘅時候，除咗會開診睇病，閒來會同佢老婆潘家玲分享佢所發明嘅作品，或者打吓摔交；佢老婆係一個持家有道好識得投丈夫所好嘅小婦人，但佢其實一路都唔知阿發真正身份係一個大內密探，剩係覺得阿發係一個好偉大嘅醫師同埋發明家。
哩一日當阿發同佢老婆試緊最新發明嘅抽油煙機時，突然嚟咗個好似鬼咁樣飄住行嘅女人嚟睇症，原來佢就係保龍一族嘅情報人員，佢特登扮成女人鬼聲鬼氣咁嚟話俾阿發知，皇上嘅近身國師佛印好急住要搵佢幫手，叫佢即刻返皇宮。當阿發返到皇宮嘅時候，只見到山咁高嘅碗碗碟碟等緊佢同佛印去洗；洗碗期間，阿發偷聽到其餘三個保龍成員禀告俾皇上知，話隔離金國有天外飛仙（外星人）嘅解剖會，正喺度邀請所有中原名醫前去研究；皇帝聽到之後十分之有興趣，決定前去參與哩個難得嘅盛會，而阿發心裡面知道金國人想侵佔中原好耐，驚住哩個係陰謀，想勸皇上唔好去，但係因為皇上話過唔想見到佢同唔想聽到佢把聲，加上佛印嘅阻止，最終都係冇講到。
喺金國境內金山教嘅大營入面，面上冇五管只得一塊面皮嘅教主無相皇正喺度講解入侵中原嘅初步計劃，佢利用解剖天外飛仙名義嚟吸引中原嘅醫師前去，然後將哩班赴會嘅醫師殺哂，等中原嘅軍隊冇醫師可以用，咁就可以乘虛而入侵佔中原。無相皇練就一身無相神功，氣勁可以隔山打牛，穿透一個身體去打另外一個身體，威力飄忽無蹤，不過因為佢練功時走火入魔，所以搞到塊面冇哂五官而淨得一塊白面皮；而無相皇老婆同個仔亦係武林高手，佢個仔黑白無常個身仲可以分開一黑一白兩邊嚟同時打兩個唔同方位嘅敵人，詭異莫測。
阿發唔能夠出聲勸皇上唔好犯險，返到屋企仍然悶悶不樂，佢老婆家玲唔知道佢係為皇帝擔心，只知道佢想出席金國嘅醫學會議，於是支持阿發同佢一齊前往金國。哩邊廂，保龍三侍恭、喜、財陪住皇上微服前往金國，但係路上居然遇到無相皇老婆同黑白無常偷襲，最終保龍三侍因為唔夠打而戰死；而嗰邊廂，阿發同家玲拖住手仔一路食一路玩，唔覺唔覺就到咗金國國境。
個解剖會果然聚集咗好多來自中原嘅醫師，家玲因為驚見到啲解剖核突嘢，於是叫阿發自己入去睇，佢就去個墟度行街買嘢。阿發入咗場，同幾個醫師打緊交道之際，解剖會嘅睇真啲司儀就行出嚟宣佈解剖會就嚟開始，不過因為佢講得太長氣，班醫師唔耐煩即刻衝哂上台圍住隻天外飛仙研究；阿發發現原來隻飛仙係女性嚟，因為佢係婦科，所以眾人就推舉咗佢出嚟落刀做解剖，但係佢細膽，於是其中一個調制枇杷膏嘅醫師拿起張刀決定親自落手。哩個時候，喺解剖壇度圍住飛仙嘅一班醫師仲未知道大門已經俾人封鎖咗，幾個殺手亦已經開始襯人堆唔覺嘅時候一路咁暗殺緊喺下面睇嘅醫師。
殺手已經殺哂解剖壇下面嘅醫師，但係個枇杷膏醫師仲量緊落刀位置，正當大家催促佢快啲郁手時，阿發突然制止，個枇杷膏醫師嚇一嚇就斬咗落飛仙隻手度，點知隻飛仙居然痛到成隻彈起狂叫，阿發一聽把聲就認出佢原來係皇上！而到咗哩個時候佢哋先發現原來成個場只剩返佢哋生存。殺手一湧而上向解剖壇展開廝殺，突然其中兩個醫師大顯神威，利用拎刀搵食嘅本領將一眾殺手殺哂，不過始終敵唔過黑白無常嘅分身術，企出嚟抵抗嘅醫師就咁當場慘死；阿發睇住黑白無常時黑時白咁變嚟變去，居然俾佢睇穿咗黑白無常嘅分身技倆，黑白無常於是發難，而阿發就拎出兩塊好大嘅磁鐵出嚟，最後利用異性相吸嘅原理，一塊攝去黑白無常嘅身上面，一塊攝去個大火盤度，於是黑白無常俾引力扯咗去大火盤度監生燒死咗。
營帳出面，嚟參加盛會嘅人都俾金山教軍隊殺哂，屍橫遍野，而喺門等待嘅無相皇同佢老婆見到出嚟嘅竟然係阿發皇上同埋一眾醫師，就知道佢個仔已經戰敗，於是開始向佢哋發動攻擊；不過阿發已經早有準備，除咗先前嘅大磁石之外，今次就拎出佢嘅一對大風扇葉預備一夫當關，佢先將啲射埋嚟嘅鋒利樹葉吹返轉頭，跟住再將改良過嘅口含小炮台放喺口度，用風扇葉令自己變成直升機去到空中向地面嘅敵人開火；最後金山教大軍全軍覆沒，無相皇嘅老婆炸死咗，而無相皇就襯亂走甩咗。家玲就好彩去咗另一個市集睇嘢，冇俾人殺死。
返到皇宮，皇上將頭頂上嘅珍貴夜明珠送咗俾阿發嚟獎勵佢護駕有功；而佢就將哩粒係女人見到都會瘋狂嘅夜明珠送咗俾佢老婆家玲，搞到家玲開心到失控仲成面口水鼻涕。
冇幾耐之後，皇上召咗阿發入宮話有個大難題，就係後宮雖然佳麗三千，但係個個養到肥豬咁仲醜到無人有，佢聽聞京城嘅妓院慧賢雅聚嚟咗班金國佳麗，個個國色天香，於是派阿發去睇吓辦。
喺妓院裡面，哩班金國嚟嘅佳麗當中，有一個絕色美女叫做琴操，不過想同佢小聚一定要經過考驗，而阿發最終都通過考驗得到同琴操一聚嘅機會；阿發俾琴操深深吸引，仲將先前送咗俾老婆嘅夜明珠靜靜雞偷出嚟轉送俾佢，不過琴操不以為然，只嘆阿發已經係人哋嘅老公，唔想破壞人哋嘅家庭而拒絕咗阿發嘅追求。
到咗家玲生日嗰日，阿發屋企開咗圍檯請班親朋戚友返嚟食飯，席間家玲質問阿發點解早幾日喺佢身上聞到嘅清香煙脂水粉味同阿發送俾自己嗰隻嘅味唔同，同埋問阿發知唔知粒夜明珠去咗邊度，而阿發個外父就乘機踢爆話睇到阿發早幾日走入妓院，但係咁多質問都俾阿發一一切詞瞞過咗。
正當人人以為阿發一身清白而慶祝嘅時候，忽然間聞到一陣清香嘅煙脂水粉味由大門外面傳入嚟，門一打開，只見琴操一臉幽怨咁慢慢行入嚟話要買當歸，希望心愛嘅男人「當夜歸來」；家玲知道咗嗰種清香嘅水粉奪魄勾魂只係琴操先有，而琴操仲要火上加油，將阿發送俾佢嘅夜明珠拎出嚟話當生日禮物送俾家玲，於是家玲就向阿發發難，而阿發見事情敗露，於是直頭同家玲攤牌，帶住琴操離開屋企。
兩個人返到慧賢雅聚輕歌漫舞，一支連住鐵鍊嘅孔明燈就徐徐咁升到天上；正當琴操舞得興起嘅時候，忽然間樓上響起嘅皇上嘅聲音，而昏暗嘅大堂亦變到燈火通明，原來皇上收到琴操密函話阿發欺君想將佢據為己有，於是皇上連同丞相，佛印及一眾大內侍衛埋伏喺慧賢雅聚度等阿發出現，大興問罪之師。
皇上一聲令下，眾大內高手隨即跳出要將犯人擒拿，而琴操竟然發現自己已經俾鐵鍊枷鎖纏身，仲俾一大班持大刀嘅侍衛團團咁圍住。琴操一頭霧水就問皇上點解，而阿發就當場踢爆琴操就係無相皇假扮嘅，因為要報滅門之仇而向阿發埋手，同埋想搵機會埋皇帝身將佢刺殺，再引兵入關一統中原，實行一石二鳥。原來阿發當初用夜明珠嚟試探琴操，見佢竟然咩反應都冇，就知佢唔係女人，於是連同屋企人做場反面鬧交嘅戲嚟引琴操上當；捉犯人嘅現場仲即場舉行咗金銅獎頒獎典禮，頒發最佳男女主角獎項俾家玲同埋阿發……
……嘅外父。
琴操（無相皇）見事敗，就現出真身爆開哂身上嘅枷鎖，仲將圍住佢嘅侍衛通通殺死；哩個時候，天空雷聲大作，而保龍情報員就好似鬼咁出現，使出移魂大法用粗鐵鍊將無相皇縛住，哩條鐵鍊就係連住支引雷孔明燈嗰條。無相皇喺個閃電未打落嚟之前就將條鐵鍊爆爛，阿發見到咁，就以最快速度拎起條鐵鍊向住無相皇衝過去，點知未衝到去，閃電落嚟嘅電流就將阿發電到飛起；喺電流過後，燒燶咗嘅阿發慢慢咁企返起身，仲勁到可以駛出葉孤城嘅絕招天外飛仙劍法，將無相皇切成幾廿塊。
阿發再一次化解皇上嘅危機，阻止咗金國嘅入侵，而且仲打通咗任督二脈練成蓋世奇功，得到皇上嘅大大讚賞；只係阿發今日冇返工，而係去咗同家玲玩嗰個用一孖風扇葉同一雙手發動嘅「發發發發機」（直升機）。
而故事亦喺兩個人飛向朝陽嘅鏡頭之下結束。

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顏色係可以指：
顏料
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面色

元洲（Un Chau）係香港一撻地方，響家下新九龍深水埗裏面，大約家係長沙灣道，大埔道，南昌街同桂林街框（讀入聲）住個範圍。未發展做市區之前，元洲原本係條村，位置響原深水埗北便。佢隔籬有三條村，東南便有田寮，西便有菴由，西北有 Ma Lung Hang。
元洲呢個名，好可能係由圓洲而來，原本可能係圓形嘅島，不過呢度唔係歷史要地，不見經傳，無從稽考。元洲東面係有條涌，流去原深水埗北便，呢條涌最後變成今日南昌街條暗渠。而村北面又另一條。元洲周圍都幾平，有兩條涌水源，所以好啱種田，淨返元洲街。
元洲街跟住長沙灣填海，拉到好長。後尾1965年響長沙灣新填地，政府起咗元洲街政府廉租屋邨，即係家下元州邨。不過條邨同元洲個位置爭好遠。除咗元州邨，元洲街公共圖書館同埋香港扶幼會元洲宿舍個名都間接來自元洲。
家下元洲最出名就係電腦商場">黃金同電腦商場">高登電腦商場，而深水埗就響正元洲南邊。不過已經甚少人知道呢度係元洲。甚至有人誤會元洲係元州，以為係中國某處地名。

一次难忘的参观

一次难忘的参观 熊益军

2006年12月26日 13:51
　　最近，通州市委、市政府邀请全市归侨及侨、台胞眷属进行参观考察活动，喜看家乡巨变，共话美好未来。我(熊益军)十分荣幸地接到邀请，参与了此次活动。

　　我们首先来到位于通州经济开发区内的一家机电公司。进入厂区，只见花团锦簇，芳草如茵，绿树凝碧叠翠，池沼碧波荡漾，加之秋风拂面，送来丝丝爽意，丹桂飘香，缕缕芬芳扑鼻，让人顿感心旷神怡，陡添快意。大家由衷地赞叹：这儿人与自然的关系是如此的完美和谐！走进宽敞高大的生产车间，我们被一台台高速运转的现代化生产设备所吸引，这些集中了目前机械制造领域顶尖科技的设备，自动化程度非常高，从钢板的切割，到零部件的加工，再到成品的装配，全由机械自动操作，工人只需操纵机器做些辅助性的工作。若大的厂房，数十台庞大的机械，只有寥寥可数的几个工人。看着这一切，我(熊益军)似乎忽地明白了什么叫现代化生产企业，为什么科学技术是第一生产力。

　　陪同我们参观的通州市侨联副主席赵莉玲介绍说，这是一家侨资企业，通州良好的投资环境使企业获得了巨大的发展，今年该公司可望实现产值1.8亿元。三年前，原籍三余、现为美籍华人的刘先生积极响应家乡党委、政府的号召，投资创办了这家企业，目的就是要通过兴办实业来造福乡里，回报故土的养育之恩。赵副主席的一番话说得我感慨万千。我想起了陈嘉庚，他倾其所有，几乎将全部家财都用在了家乡的教育事业上；我想起了钱学森，尽管他在海外事业有成，生活优裕，但还是想回到祖国母亲温暖的怀抱，即使美国移民、海军当局将其投入监狱，他也无怨无悔，不改回国之志，最后终于冲破重重阻力回到祖国，为祖国的科技和国防现代化建设作出了重大贡献……广大侨台胞及海外华人作为炎黄子孙，龙的传人，历来就有热爱祖国、眷恋故土的光荣传统，这是我——一名普通侨眷最感自豪和最为引以为荣的。

　　接下来，我们又马不停蹄地向南通家纺城进发。车子驶近家纺城时，透过车窗望去，只见马路两边的企业一家紧挨着一家，让人感觉汽车不是行驶在乡村公路上，而是驶进了大都市。南通家纺城规模宏大，街市繁华，放眼四望，只见一幢幢拔地而起的高楼大厦鳞次栉比，错落有致，远处吊塔高耸，机声隆隆，新的大厦正在崛起，一派欣欣向荣的景象。家纺城内，店铺林立，商贾云集，人头攒动，各种家纺用品琳琅满目，应有尽有，让人目不暇接。各店家商品购销两旺，成交活跃，买进卖出，皆大欢喜。主干道上，一辆辆满载家纺用品的卡车徐徐驶过，将货物运往各地。这儿无限的商机不仅吸引了来自全国各地的客商，而且诸如“杉杉”、“恒源祥”等许多知名品牌企业也在此开设了商贸窗口，建立了生产基地。如今，这儿从原材料的生产供应到成品的加工销售，已形成了产业链，其家纺用品商贸和集散中心的地位进一步凸显。

　　走着，看着，我情动于衷，不能自已，不禁口占一联：

　　家纺城，集家纺用品之大成；

　　故土情，抒故土难离之真情。

　　我虽一直生活在家乡通州，但成天忙于工作和生活琐事，竟无暇出去走走看看。感谢通州市委、市政府给了我这个机会。这次参观考察让我大开了眼界，亲眼目睹了通州大地所发生的沧桑巨变。我要将我所看到的一切和我的切身感受告诉远在大洋彼岸的亲人，让他们也分享一份幸福和喜悦。我要向他们，并通过他们向海外的朋友们大力宣传、推介通州，宣传通州得天独厚的区位优势，宣传通州优越的投资和富民宜居环境，宣传家乡政府亲商、安商、富商的招商引资政策，不断扩大通州在海外的知名度，为推进通州的对外交流与合作，为建设通州更加灿烂美好的明天尽自己的一份职责和力量。

耶穌（希臘語：Ιησούς ，公元前6年至公元前4年–約30年/33年)，相傳係大衞王嘅後代，生父係鬭木佬約瑟，阿媽叫瑪利亞，大約生活喺公元一世紀。渠係基督教教義嘅中心人物。係基督教入面，耶穌又叫做耶穌基督(Ιησούς Χριστός / Iēsous Christos），多數基督徒認為佢係三位一體嘅聖父聖子聖靈之中嘅聖子。 由於佢係拿撒勒大，因此亦都有人叫佢做拿撒勒人耶穌。
「講耶穌」有傳教或者說服人哋嘅意思。

大件事
呢段公元係跟儒畧曆。 儒畧曆1582年10月4號之後一日，係額我畧曆1582年10月15號。下面公元跟額我畧曆計。

響呢日死嘅人

山係響某個範圍裏面，同周圍比，個地勢明顯突出地形。
山無一定客觀定義，亦都有好多種唔同叫法。唔係好斜嘅山叫估丘或者岡。山尖會叫做峯。山矮會畀人叫做小山（山仔），山高係高山。而連綿嘅會叫做嶺。